Synthèse : L’étude de l’ironie chez Voltaire, définie comme un style distinctif, révèle une stratégie complexe, nourrie de traditions rhétoriques, philosophiques et psychanalytiques. L’analyse, qui s’appuie sur le «Dictionnaire philosophique», distingue trois modèles herméneutiques : la dissimulation rhétorique, l’interrogation socratique et l’agression ironique, cette dernière, influencée par Freud et Lacan, déconstruisant le discours de l’Autre. L’article «Christianisme» illustre la «double contrainte» voltairienne, contraint d’aborder un sujet central tout en évitant la censure. L’ironie, alors, devient une réponse à cette contrainte, utilisant la métaphore paternelle et la conjuration des «savants» pour déconstruire le discours religieux. Enfin, l’étude se penche sur le trait d’esprit, notamment dans l’article «Judée», où la formule «Terre promise, terre perdue» condense l’ironie, révélant une tension entre promesse et déception, entre le réel et le symbolique, et démontrant ainsi la puissance subversive de l’ironie voltairienne.