Synthèse : L’étude comparative des chapitres XXI à XXIV de «Gargantua» révèle la conception rabelaisienne d’une éducation holistique, opposant radicalement les méthodes d’apprentissage. L’auteur met en scène, avec une verve satirique, l’échec de l’enseignement dispensé par les «précepteurs sophistes», dont les pratiques, axées sur la mémorisation et la superficialité, contrastent avec l’approche novatrice de Ponocrates. Ce dernier, en instaurant une hygiène de vie rigoureuse, favorise l’épanouissement physique et intellectuel de Gargantua, intégrant sport, arts et sciences. L’étude de la diète, de la propreté, des activités physiques et de la pratique religieuse, montre comment Rabelais promeut une éducation complète, où le corps et l’esprit sont indissociables. L’enseignement, libéré du «radotage» et du «rabâchage», s’ouvre à la curiosité et à la pratique, soulignant l’importance d’une foi personnelle et d’une conscience éclairée, prémices d’une vertu innée, comme le confirmera la fondation de l’abbaye de Thélème.