Synthèse : L'œuvre de Rabelais, foyer d'une intense polémique, s'articule autour de questions pédagogiques, politiques, théologiques et philosophiques, constituant une véritable philosophie. L'auteur promeut une pédagogie active, valorisant l'équilibre du corps et de l'esprit, ainsi que le recours intelligent aux textes. Sa vision politique se manifeste notamment dans la satire du conflit entre Picrochole et Grandgousier, tandis que sa théologie, axée sur l'adoration divine, condamne la religion institutionnelle. La philosophie rabelaisienne, un eudémonisme assumé, préconise le bonheur terrestre par le développement harmonieux des facultés humaines, dans une société juste et épanouissante. Ce qui distingue Rabelais, c'est l'indissociabilité de ses idées et du ton de son discours, notamment perceptible dans le prologue. Ce dernier, ouvrant sur une «apostrophe dédicatoire bouffone», introduit une dissonance entre le facétieux et le sérieux, invitant à une lecture attentive. Rabelais se moque des interprétations abusives, comme en témoignent les poèmes des chapitres II et LVIII, qui soulignent l'impuissance des commentateurs.