Synthèse : L’intérêt renouvelé pour Thomas More, figure emblématique de la Renaissance et de la Réforme, dépasse la simple vénération religieuse, révélant une personnalité complexe et attachante. L’auteur explore la pensée de More, inséparable de sa vie, en particulier à travers «La Vie de Sir Thomas More» de Roper et le «Dialogus quod mors pro fide fugendia non sit», documents essentiels pour appréhender son œuvre maîtresse, «L’Utopie». Cette dernière, conçue à partir de la notion de péché originel, propose une société idéale où l’exercice de la conscience est primordial, en opposition à l’Église d’Angleterre de l’époque. L’étude souligne l’ancrage de More dans l’humanisme anglais, influencé par des figures telles que Grosseteste et Jean de Salisbury, et sa proximité avec des mouvements spirituels variés. L’auteur met en lumière le secret de More, issu d’une pratique assidue de la prière, et son désir de renouer avec une «anthropologie» chrétienne, au sein d’une société en proie aux maux de son temps. «L’Utopie» se révèle ainsi une tentative de remédier aux injustices et de permettre à chacun de s’épanouir selon sa vocation, ouvrant la voie à une vie de contemplation active. La tragédie finale de More, confronté au pouvoir, éclaire la profondeur de sa pensée, transformant sa vie en une méditation dramatique sur les limites du pouvoir et la primauté de la conscience.