Synthèse : L’étude des chapitres consacrés à l’éducation de Gargantua révèle chez Rabelais une volonté didactique affirmée, déployée à travers une dialectique subtile. L’auteur oppose, par une symétrie savamment orchestrée, les méthodes d’enseignement des sophistes, vouées à l’échec, à celles, humanistes, de Ponocrates. Le premier récit, marqué par un registre burlesque et une déconstruction satirique, caricature l’éducation traditionnelle, dépeignant un Gargantua animalisé, prisonnier d’une routine absurde. L’emploi d’hyperboles et de néologismes ironiques accentue la dérision, tandis que le champ lexical de la grossièreté et de la débauche souligne l’inadéquation de cette pédagogie. En contraste, le second récit, empreint d’un ton docte et d’un vocabulaire mélioratif, célèbre l’enseignement de Ponocrates. L’attention portée à l’équilibre entre le corps et l’esprit, la valorisation de l’étude et de la discussion, et l’emploi d’adjectifs laudatifs témoignent de l’adhésion de Rabelais aux idéaux humanistes. Par cette opposition, l’auteur, usant de la caricature et de l’exagération, met en lumière les vertus d’une éducation libératrice, fondée sur la modération, l’échange et la connaissance.