Synthèse : L’analyse proposée dissèque la critique rabelaisienne de l’Église dans «Gargantua», distinguant une première strate relevant des traditions satiriques et une seconde, plus novatrice, d’inspiration humaniste et évangélique. La première, héritière des contes et des fabliaux, s’exprime à travers des procédés comiques, tels que l’ogre et le déluge urinal, et la dénonciation des pratiques superstitieuses, des reliques et de la dévotion hypocrite. La critique s’étend aux ordres monastiques, accusés de paresse, d’ignorance et de comportements immoraux. La seconde strate révèle une critique humaniste, axée sur la primauté de l’action sur la piété verbale et la dénonciation de l’oisiveté des moines. Rabelais s’oppose à l’asservissement doctrinal de la Sorbonne, revendiquant la liberté de création et une lecture directe de la Bible, dans une perspective évangéliste. L’abbaye de Thélème incarne cette utopie religieuse, rejetant les règles monastiques au profit de la liberté, de la connaissance et d’une piété sincère, au service de Dieu et des hommes. Cette vision, qui promeut une foi active et éclairée, se veut une réponse aux dogmes et aux pratiques corrompues de l’Église, et une invitation à une vie chrétienne authentique.