Synthèse : Le savoir de Rabelais oscille entre l'expérience vivante et la parole figée des livres imprimés, un mouvement constant dans son œuvre. Il s'inspire des auteurs antiques et de la Renaissance, intégrant leurs réflexions philosophiques tout en s'en moquant parfois, comme dans l'éloge des dettes du Tiers Livre. Rabelais, humaniste éclectique, emprunte aux stoïciens, épicuriens, platoniciens et aristotéliciens pour enrichir ses récits d'une profondeur critique, dépassant la simple narration. Ses références aux récits modernes, bien que présentes, sont moins significatives que sa méditation sur les superstitions humaines et la religion. Sa relation avec le droit est également critique, dénonçant le formalisme et la corruption judiciaire. Les lecteurs de Rabelais, depuis le XVIe siècle, ont abordé son œuvre avec une liberté similaire, oscillant entre admiration et critique, tandis que la critique moderne s'efforce de révéler la richesse et la complexité de son univers littéraire.