Synthèse : L’étude du rire dans «Gargantua» révèle une complexité qui dépasse la simple fonction comique. L’œuvre s’ouvre sur une invitation explicite au rire, un rire que Rabelais associe à la nature humaine, et qui se manifeste sous de multiples formes, du burlesque à la satire, en passant par les jeux de langage et la scatologie. L’auteur explore ainsi les différentes modalités du rire, interrogeant ses agents, ses objets et ses buts, afin de mieux cerner sa portée. Le rire devient alors un outil de subversion, une arme dirigée contre les institutions religieuses et politiques, mais aussi un moyen de parodier les genres littéraires et de créer une connivence avec le lecteur. En définitive, le rire rabelaisien, loin d’être une simple distraction, se révèle être un puissant moteur de libération et de création, au service des idéaux humanistes. Il permet de déconstruire les dogmes, de réhabiliter le corps et de promouvoir une vision du monde où la joie et l’espérance l’emportent sur la peur et l’obscurantisme.