Synthèse : Le chapitre VI de «Candide» s’ouvre sur le traumatisme du tremblement de terre de Lisbonne en 1755, point de départ d’une critique acerbe du fanatisme religieux et de l’absurdité des châtiments infligés par l’Inquisition. Voltaire, usant de l’ironie, déconstruit les fondements de la foi à travers une narration burlesque, où le champ lexical du spectacle se mêle à celui de la superstition. L’arrestation de Candide et de son maître, Pangloss, pour des motifs futiles, illustre l’arbitraire des institutions et la perversion des valeurs. L’auteur recourt à des figures de style telles que la périphrase, l’euphémisme et le chiasme pour dénoncer la cruauté des supplices, notamment l’autodafé, et l’incohérence d’une justice religieuse qui condamne au nom de la charité. La pendaison de Pangloss, paradoxalement, offre à Voltaire la possibilité de le faire «revivre» ultérieurement, soulignant ainsi le caractère cyclique de l’histoire et la persistance des maux. La conclusion abrupte, évoquant un nouveau séisme, souligne l’imprévisibilité du destin et l’omniprésence de la catastrophe.