Synthèse : L’étude des chapitres 14 et 23 de «Gargantua» révèle l’opposition radicale que Rabelais établit entre deux modèles éducatifs. Le premier, satirique, dépeint la scolastique médiévale comme un système obsolète, formaliste et inefficace, où l’accumulation de savoirs livresques et la mémoire mécanique prévalent. L’auteur ironise sur les sophistes et les méthodes d’enseignement, soulignant la vacuité d’un apprentissage déconnecté du réel. Par contraste, le chapitre 23 présente un programme d’éducation humaniste, incarné par Ponocrates, qui privilégie le développement intégral de l’individu. Cette éducation englobe non seulement l’instruction intellectuelle, mais aussi le corps, la morale et l’ouverture à tous les domaines de la connaissance. Si ce modèle idéaliste, qui inclut jusqu’aux moments intimes de la vie quotidienne, relève d’une forme de comique, il n’en demeure pas moins une proposition novatrice, qui anticipe l’épanouissement de l’homme dans l’abbaye de Thélème, où la liberté responsable et la sagesse sont les maîtres mots.